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昨晚在天津泰达主场0-2不敌河北华夏幸福后，天津泰达队的韩国籍主帅李林生在新闻发布会上宣布“辞职”。而在网络上风传的一组照片中，李林生面对天津日报的两位跟队记者，鞠躬致歉，眼含热泪，则让无数球迷“为之动容”。有球迷说：“看到李林生的举动，再反思一些人，李林生真的让人恨不起来。”但也有人说：“李林生是不是把记者当成俱乐部官员了？”还有人说：“球队带成这样，开始作秀了”。其实李林生此举并非“错误”或“作秀”，而是折射出韩国文化中最令人争议的“耻文化”。
令人难以叫好的“耻文化” “耻文化”是古代东亚文化圈最原始的一项道德准则，它起源于中国，后传至朝鲜半岛、日本及其他东亚地区，在当今的韩国和日本尤其发扬光大。“耻文化”的根本精髓在于“儒教文化”中的“耻辱感”，后被引申为“面子”、“尊严”等。韩国是一个传统的“儒教国家”，礼义廉耻等思想根深蒂固于每个韩国国民心中，因此很多人一旦遭遇了“耻辱”，往往选择过去士大夫的方式——下跪、鞠躬谢罪甚至极端走向自杀道路等。在2011年爆发的韩国赌球风波中，大批韩国球员就此“退役”，也有一些人最终以自杀谢罪，他们中有的人是中间人，有的则是“因为管教下属不严被指责而自杀谢罪”，而参与赌球的球员也终生在韩国抬不起头来，他们用“义务公益劳动”和“捐钱为社会献爱心”的方式去净化心灵赎罪。
老实说，“耻文化”在韩国是一种道德约束，但由于“耻文化”会导致人走向极端去自杀，一直也在韩国充满争议，无法让人为其叫好。韩语中关于道歉有多种说法，其中一种说法是“죄송합니다 "，在韩国文化中，这句“致歉”的程度要远远高于“미안합니다”，因为前一句的翻译致歉汉字是“罪悚”，光看到这两个字你就会不寒而栗。而这些词，往往也会在最为严肃的场合被使用。比如一位官员因为失职，民众让他去谢罪，自杀，这种方式有些“道德绑架”，难以让人信服。韩国前总统卢武铉的自杀，其实也就是“耻文化”更为极端的一种表现，在韩国也让人们重新审视“耻文化”这一充满争议的儒学传统文化是否适应时代的潮流，是否应该被沿用。
“耻文化”已经成为韩国体育圈最重要的道德约束文化 尽管说“耻文化”有他的极端性，但它确实在目前的韩国根深蒂固，无论是青年人，还是中年人，更不用说老年人了。2017年8月13日晚，2017韩国足球经典联赛第26轮赛后，两位优秀主帅提出了“辞呈”，一位是率领江原FC进军前六的崔允谦，另一位则是“韩国小诸葛”之称的光州FC主帅南基一，两人均因为战绩不佳主动提出辞呈，并且向新闻发布会上的媒体们深深鞠上一躬，这一幕与昨晚李林生向两位天津日报记者鞠躬何其相似。在韩国，媒体记者作为舆论的监督者，有绝对的权力去引导舆论的走向，向记者们的鞠躬致歉，其实更代表向球队所有拥趸的致歉，媒体的方式更为直接，这也是“耻文化”宣扬最重要的渠道。
韩国足球圈曾经流传一段话：“输谁不能输日本，平谁不能平中国”。虽然这比较极端，但以往韩日战后，韩国只要是落败，可以看到在机场上球迷们的表情和愤怒。2010年东亚杯，中国史无前例3-0击败韩国，赛后韩媒劈头盖脸将许丁茂的国家队骂的一文不值，幸好他们末轮3-1击败了日本，否则许丁茂真的在仁川国际机场鞠躬带头谢罪。除了韩日战和韩中战外，在国际大赛中丢人也成为韩国教练们“耻文化”下的牺牲品：2014年巴西世界杯之后，洪明甫率队小组赛垫底出局，在机场迎接他们的球迷不是捧着鲜花，而是朝球员们扔“麦芽糖”（韩国文化“麦芽糖”是骂人的意思），包括孙兴慜在内的球员当场落泪。回到韩国，洪明甫并未辞职，韩国球迷“人肉”洪明甫妻子及家人，往门上泼粪，再加上个别媒体煽风点火，不堪其辱的洪明甫最终含泪辞职。洪明甫的遭遇用现代观点来看，就是被“道德绑架”，但在韩国体育圈，你没有任何理由回击，因为“耻文化”决定了你必须承受这一切。
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